左右シングル引用符の入力方法

ACIM Urtext の編集をword上で進めていて困ったことに遭遇しました。

修正・加工するのは、Miracles Center.us で拾った URTEXTW6.doc (Urtext_Ready_to_Print.pdf とほぼ同内容) と、ACIM Scholar's Toolbox のHtml 版のテキストをWord にコピーして作ったdocファイル。Urtext のファクシミリ版pdf を見ながら、問題が生じたときはNotes のファクシミリ版pdf と e-text 版pdfをチェックして作業しています。

そうしている内にdocファイルの中に半角の ' と全角の‘’が混在しているのが気になり、整理しようとして嵌ってしまいました。

置換で変えようとして半角の ' アポストロフィ で検索すると、全角の左右のシングルクォーテーションにも一致してしまいます。あいまい検索をオフにしているのに…。

とりあえず虱潰しに検索して一々手入力していくことにして、imeで変換して確定すると、確定したとたん希望の英字フォントにならずに日本語のフォントになってしまいます。Word のフォントのオプションが日本語と英数字用で分かれていて、シングルクォーテーションは全角扱いのようで、入力すると強制的に日本語フォントになる！確定後にまたフォントを変えてやらないと見栄えが悪くなるので、ime なしで入力する方法を調べてみるのですが、なかなか思ったようなものが見つかりません。英数文字しか入力しないのにimeを通すのは鬱陶しく、英米の人はimeを使ってないはずと思うのですが？

いろいろ調べた結果こうなりました。

まずWordの検索ですがunicode やansi のコードで指定するといいようです。 unicode 文字は^unnnn (nnnn は文字コード)で、ANSI 文字は^nnnで検索できます。ヘルプには^Uと大文字で書いてありますが、その通りにすると検索できません。コードの数値も指示がありませんでしたがunicodeもANSIも10進数で入力する必要があります。

シングルクォーテーション入力法
IMEを通さないで入力するのはキーボードのレイアウトファイルを変更することで出来ます。コントロールパネル「地域と言語のオプション」の入力言語のキーボードレイアウト/入力システムで「米国-インターナショナル」を選択します。これで言語バーで入力言語をENに切り替えるだけで入力できます。キーレイアウトはここを参照。
http://en.wikipedia.org/wiki/File:KB_US-International.svg
私はUSキーボードを使っているので、JISキーボードだと問題が生じるかも知れませんが、右Alt との組み合わせでいろいろ入力できるようになります。

スペイン語みたいに逆さまの！マーク ¡ や ¿ を頻繁に打つ必要のある人は知っているのでしょうけど、調べるのに時間がかかりました。その後Microsoft Keyboard Layout Creator でキーボードレイアウトをカスタマイズし、ダブル引用符もIME無しで入力できるようにして使うことに落ち着きましたが、ここまで来るのに疲れ果てました。

Urtext errata - Text Chapter 1･2 追加

T 1 B 22e.       Corrections Re Pt. 21 cobwebs of iron. “This is upside down as stated.
T 1 B 22e.       Corrections Re Pt. 21 about “cobwebs of iron.” This is upside down as stated.
（This の前の引用符に対応する右ダブル引用符が後ろを探しても無い。N を見ると引用符で囲まれているのは cobwebs of iron であったので、N に近づける形で修正する。N: Correct the point about “cobwebs of iron.” That one is upside down as stated.）

T 2 B 12.         2.  In this context, your remark that “after the burning, I swore if I ever saw him again, ...... recognize him.
T 2 B 12.         2.  In this context, your remark that “after the burning, I swore if I ever saw him again, ...... recognize him.”
（after の前の引用符に対応する右ダブル引用符がない。N にしたがって him. の後に補う。）

T 2 B 51.         ...she was told, “don't worry about the notes. They are right, but YOU are not sufficiently Right-Minded yet to write about the Atonement with comfort. You will write about it yet with joy. )
T 2 B 51.         ...she was told, “don't worry about the notes. They are right, but YOU are not sufficiently Right-Minded yet to write about the Atonement with comfort. You will write about it yet with joy.” )
（対応する ” 挿入）

T 2 B 56.         This morning we reviewed the whole episode. He said he was “VERY pleased at the COMPARATIVE lack of fear ...
T 2 B 56.         This morning we reviewed the whole episode. He said he was VERY pleased at the COMPARATIVE lack of fear ...
（対応する ” がないので削除。Mの原稿の汚れに見える。 N にもない）

T 2 B 58.         ...'Hold fast', and please do so.”
T 2 B 58.         ...'Hold fast', and please do so.” )
（T 2 B 55. の最初の括弧に対応する？閉じ括弧。M にあり。）

Urtext errata - Text Chapter 2

引き続き正誤表です。２章は少ないのでどうでも良いような大文字と小文字の使い分けなどもあげてみました。これはもちろん個人の趣味の問題で、これでなければ間違っているわけではありません。

今速記ノートのe-text化・校訂作業が進んでいるようですが、その注でUrtext とNotes でのcapitalization や単語の選択（But とYet など)の違いに言及している箇所が、実は両者に違いが無く、違いがあるように見えたのは校訂が完了したはずのUrtext の中にHLC の表現が紛れ込んでいたためであるのを見かけました。もとが間違っていると建設的な考察のつもりが空振りしてしまいます。

T 2 B 43.         ...Many Souls offered their efforts on behalf of the Separated Ones but they could not withstand ...
T 2 B 43.         ...Many Souls offered their efforts on behalf of the Separated ones but they could not withstand ...
（M: Ones but  / N: ones. But  とりあえず capitalization のみN に従う。気になったのは同じパラグラフに Separated one という表記があるため）

T 2 B 45.         ...Learning, itself, like the classrooms in which it occurs, is temporary.
T 2 B 45.         ...Learning itself, like the classrooms in which it occurs, is temporary.
（M・N 両者とも  Learning itself, ...  転写ミス）

T 2 B 49.         (Note to HS: The reason this is upsetting to you is because the Atonement is a TOTAL commitment.
T 2 B 49.         (Note to HS: The reason this is upsetting you is because the Atonement is a TOTAL commitment.
（M、N 共にtoなし、表現としてはどちらも可能だが、M・N に合わせることにする。）

T 2 B 51.         (The above notes were taken with great difficulty by HS, and constitute the only series this far that were ...
T 2 B 51.         (The above notes were taken with great difficulty by HS, and constitute the only series thus far that were ...
（N は存在しない。リタイピング時のコメントの部分。M では thus。転写ミス）

T 2 B 61.         In the re-interpretation of defenses, they are...
T 2 B 61.         In the reinterpretation of defenses, they are...
（M の表記は reinterpretation）

T 2 C 15.        We said in a previous section that the miracle is an expression of miracle-Mindedness. Miracle-Mindedness ...
T 2 C 15.        We said in a previous section that the miracle is an expression of Miracle-Mindedness. Miracle-Mindedness ...
（M: miracle-Mindedness N はこの部分欠如。直後の表記に合わせる）

T 2 C 16.        ...and has literally upset it. (i.e. turned it upside down).
T 2 C 16.        ...and has literally upset it (i.e., turned it upside down).
（M の通り、ピリオドを削除、コンマを追加）

T 2 E 34.         ...but by re-interpreting it instead of redistributing it.
T 2 E 34.         ...but by reinterpreting it instead of redistributing it.
（M の表記に合わせる）

T 2 E 55.         ...But there are some additional awarenesses which might be helpful.
T 2 E 55.         ...But there are some additional awareness which might be helpful.
（M: some additional awarenesses / some＋【C】名詞複数形；～＋【U】名詞 awareness n [U] 、非可算なので複数語尾をとる。）

T 2 F 1.           ...because they MUST emerge from basic conflict it they are to bring peace to the minds of others.
T 2 F 1.           ...because they MUST emerge from basic conflict if they are to bring peace to the minds of others.
（ ２００１年のReady_to_Print_Book.pdf 以来のミスタイプ。M は if ）

Urtext errata - Text Chapter 1

A Course in Miracles 7vol Manuscript のText Chapter 1 をチェックして校訂のまねごとをしてみました。 最初は ASIDE（リタイピング時のコメントなどの挿話の表示）の後ピリオドになっているのをコロンに統一するとか細かく見ていきましたが、あまり重要でないので、そういうのは省いています。

きちっと自分の目で確かめようというきっかけは、Doug Thompson の校訂版がWeb で公開されるたびに、何処が変わったのかチェックしていたのですが、意外に問題となる点が多いのに気づいたからです。FIP版やHLCと共通する部分にUrtext でなく後に編集された版の痕跡が残っていたり、２００１年に出た最初のUrtext のe-text の“ACIM_Urtext_Ready_to_Print_Book.pdf” の誤植がそのまま残っていたりすることがあるようです。辞書の世界にも昔の辞書の間違えが延々と後続の辞書に引き継がれていくことがありますが、ACIM にも「親亀こけたら皆こけた」ということがあるようです。

元データはHTML compilation version BETA 101009 H です。コピーしてWordのスペルチェック・文章校正を参考にしながら、Urtext のマニュスクリプト（タイプ原稿画像のpdf）、やヘレンの速記ノートを参照しました。M はマニュスクリプト、N はノートの略号としました。上がもとの文章で下が修正後です。変えたところのフォントの色を変えています。html版で出版された本の誤植が一箇所訂正されているようで下の of が追加されています。タイプ原稿にあるのにe-text化の時に失われたところです。
T 1 B 41h. The real meaning of “are of one kind” is “of one mind or will.”
それ以外にまだ下記の誤植があるようです。

T 1 B 3b.         This explains the first point related to ...
T 1 B 3b.         a. This explains the first point related to ...
（パラグラフ番号がもともと3aにしたところを、後に3bに改めているが、その際もとの番号と一致しなくなったのに番号が消えたところです。統一したパラグラフ番号を追加してあるので不要という考え方で修正不要かも知れません）

T 1 B 3c.         This is why the “thing in itself”[1] does not...
T 1 B 3c.         b. This is why the “thing in itself”[1] does not...
（同上）

T 1 B 24e.   ... Miracles come from the (below conscious) (subconscious) level.
T 1 B 24e.   ... Miracles come from the below conscious (subconscious) level.
（(below conscious) の括弧を取る。Nから subconsciousの方を挿入と判断する。次の文にもきれいに対応する。Revelations come from the above conscious level.）

T 1 B 24g.       ...If you will look back at the description of the EFFECTS of Revelation you will see that there ARE some similarities[37] in the experiential results but hardly in the content.
T 1 B 24g.       ...If you will look back at the description of the EFFECTS of Revelation, you will see that there ARE some similarities[37] in the experiential results but hardly in the content.
（注の37でM に脱落した部分をノートから補ったとあり、その部分をBoldにして示したとあるが、フォントの書式が変わっていないため修正する。N をみると補った部分の頭にコンマが欠けていたので挿入する。）

T 1 B 30d.       Contradictions in MY word mean lack of ...
T 1 B 30d.       Contradictions in MY words mean lack of ...
（M にwords とある。写し間違い。）

T 1 B 30y.       You were created ABOVE the angels because
T 1 B 30y.       You were created above the angels because
（M にabout を消して、ABOVE と書かれているが、訂正の強調のため、語句自体の強調でない。N にも強調のアンダーラインが無いので小文字にする）

T 1 B 36t.       ...and afterwards merely added “and its true, too.”
T 1 B 36t.       ...and afterwards merely added “and it’s true, too.”
（Mはits、Nはit’s Nを採用。）

T 1 B 37i.       ...This is an example of the “indiscriminant or uncontrolled”
T 1 B 37i.       ...This is an example of the “indiscriminate or uncontrolled”
（M: indiscrimate=(misspelling)、N: indiscrim、ミススペリング
"indiscriminant" common misspelling of "indiscriminate"）

T 1 B 37p.       Indiscriminant sexual impulses resemble indiscriminant miracle impulses in that both result in body image misperceptions. The first is an expression of an indiscriminant attempt...
T 1 B 37p.       Indiscriminate sexual impulses resemble indiscriminate miracle impulses in that both result in body image misperceptions. The first is an expression of an indiscriminate attempt...
（同上、上から順番にMの表記はindiscriminate, indiscrimate, indiscriminate で正誤混在。N の表記は indiscrim.）

T 1 B 37y.       ...Its a funny story to others, because they see
T 1 B 37y.       ...it’s a funny story to others, because they see
（M はits、N は it’s）

T 1 B 37ae.     ...its just better written.
T 1 B 37ae.     ...it’s just better written.
（M はits、この部分はノートにないが、it’sに変更）

T 1 B 40u.      ...ANSWER: Its hard to forget, though.
T 1 B 40u.      ... ANSWER: It’s hard to forget, though.
（M: Its、N: It’s、N に従う）

T 1 B 40z.      ...Elder Brother[80] to man, on the one hand, and a Son of God
T 1 B 40z.      ...Elder Brother[80] to man on the one hand, and a Son of God
（Mに手書きされた指示に従いコンマを削除、ノートにも無し）

T 1 C 18.        This in NOT what the Bible means by...
T 1 C 18.        This is NOT what the Bible means by...
（M: is “ACIM_Urtext_Ready_to_Print_Book” 以来の転写ミス）

T 1 C 25.        particularly the horse-racing addict. Here, the conflicted drive is displaced both from people AND things, and is invested in animals. The implied DEROGATION of people is the cause of the underlying EXTREME superstition of the horse racing addict.  Here, the conflicted drive is displaced both from people AND things, and is invested in animals.
（ブルーの部分が最後に重複している。最後のセンテンスを削除する）

ヘレンとアトランチス ACIM Urtext 拾い読み

Urtext 見てたらアトランチスが出てきました。T 1 B 41aa. より

Your earlier acute problem in writing things down came from
a MUCH earlier misuse of very great scribal abilities.
These were turned to secret rather than shared advantage,
depriving it (?) of its miraculous potential, and diverting it into possession.
This is much like the confusion of sex impulses with possession-impulses.
Some of the original material is still in the Temple.
This is why you became so afraid about Atlantis.

あなたの初期の[若いときの?]ひどい問題（物事を書き留めることに関する）は
非常に偉大な筆記能力のきわめて初期の誤用に由来したものだ。
これら（筆記能力）は公共の利益よりも秘められた事柄に向けられて、
それ（公共の利益？）からその奇跡的な力を奪ってそれを所有へとそらした。
これは性衝動を所有衝動と混同することによく似ている。
オリジナルの素材のいくつかは未だに神殿の中にある。
あなたがアトランチスについて強い恐れを抱くようになったのはこれが原因だ。

(?)はitをabilityとするとabilitiesと数が一致しないから入っているらしい。shared advantage をさすと考えれば文法的には問題ないがどうでしょう?
そうすると miraculous potential は great scribal abilities の言い換えとなるでしょうか。

ヘレンの速記ノートから分かること

ACIM の各バージョンを比較しているといろんな発見があります。Workbook に打ち込んで内面的な発見があればいいのですが、どうも気がつくのは些細なことばかりです。

ヘレンの速記ノートとUrtext を比べていると、強調点が不注意によって消えたり、強調する場所が変わっていることがあるのに気がつきます。特にノートからUrtext の段階で誤りが生じた場合は「親亀こけたら皆こけた」でミスがそのまま後のヴァージョンに引き継がれてどんどん分からなくなっていくようです。

T 1 B 9. Miracles are a kind of exchange. Like all expressions of love, which are ALWAYS miraculous in the true sense, the exchange reverses the physical laws.

T 1 B 10. A miracle is a reversal of the physical order because it brings more love to the giver and the receiver. 「奇跡は物理的秩序をひっくり返す。なぜならそれは与える者と受取る者により大きな愛をもたらすからである。」

Miracles are a kind of exchange. Like all expressions of love, which are ALWAYS miraculous in the true sense, the exchange reverses the physical laws. They bring MORE love both to the giver AND the receiver. (HLC)

T-1.I.9. Miracles are a kind of exchange. 2 Like all expressions of love, which are always miraculous in the true sense, the exchange reverses the physical laws. 3 They bring more love both to the giver and the receiver. (FIP2nd)

T 1 B 9 と T 1 B 10 の二つを一つにしてHLC の形になり、一つの強調点を失ってFIP版になっています。速記ノートでは強調はアンダーラインで示されており、Urtext ではそれを大文字でタイピングして写しています。小文字のand の下のアンダーラインは手書きで入っており、おそらく読み返してチェックしたときに見落とした強調を書き加えられたものでしょう。ノートと比較してみると見落とされてそのまま失われてしまった強調も結構あります。

HLC では同じく大文字で強調を示しており、FIP ではイタリック体で示しています。ここで注目していただきたいのはAND の強調なのですがどういう意味なのか分かるでしょうか？何かすっきりしない感じがしないでしょうか？それではノートを見てみましょう。T 1 B 9. は強調点がアンダーラインで示されている以外Urtext と変わりません。

T 1 B 10. A miracle is a reversal of the physical order because it brings more love to the giver and the receiver.

ノートでは強調点が giver になっています。これなら分かります。物理的な法則では与える者は与えることによって失います。しかし愛の表現である奇跡は与えることによって失われるのではなく増し加えられるのです。逆さまというのはここですね。強調点が両者の関係にあるなら、与えた方が得て受け取った方が失うことにならないと、法則がひっくり返ったことになりません。そう考えるとHLCはさらに both を付け加えることにより強調の焦点を分からなくしています。AND に強調があるのでつい ｂｏｔｈ を挿入してしまったのでしょう。

ACIM の単語の強調の仕方は正直言ってニュアンスがよく分からないことが多いですが、単なる写し間違えが原因の場合もあるようです。

最初 Doug Thompson はノートのアンダーラインの強調をそのまま小文字にアンダーラインで転写していましたが、後にUrtext と同じように大文字で転写したテキストで発表するようになりました。どこか校訂の過程で変わったことがないか比較していたら、一人称の I のアンダーラインの強調が見えなくなっているところがありました。

ノートで you と I が強調されている文章があります。最初の転写では両者ともアンダーラインがあるので強調されているのが分かるのですが、強調を大文字にすると you は YOU で分かりますが I は I のままでアンダーラインが消えるため強調されているのかいないのか、見分けがつかなくなってしまったのでした。これでは せっかくのe-text が出来ても確認のためにまた速記ノートを見なければなりません。強調一つとっても、そのやり方を変えるだけで失われるものがあるということでした。

ACIM Scholar's Toolbox の相互参照の仕方について

Doug Thompson のScholar's Toolbox を使ってどうやって相互参照できるか簡単な実例をあげてみます。online 版はここです。http://www.miraclesinactionpress.com/dthomp74/2008/index.htm

ほとんどの機能はオンライン上で仕えるようになっています。DVD版は＄２４で手に入れることができますが、ファイルはWeb上で更新されていることがあるので、時々チェックして新しいのが出ているのに気づいたら差し替えると良いでしょう。但しファイル名は変わらないので、PDFであればプロパティで更新日時を確認する必要があります。HTMLファイルなどはそのやり方ができないのでちょっとやっかいですが、バージョン番号が記されていたらそれを参照するか、エディタで差分を確認すればいいでしょう。

気になる箇所を各バージョン間で比較するのに便利なように、参照用の番号が振ってあるのでまずその Referencing System を理解しなければなりません。最初にVolume がアルファベット一字で示されています。Text は T、Workbook はW で同様に、M・U・T・S・G が用いられます。次にText であれば章が数字で表され、セクションはアルファベットでA・B・C…と示され、パラグラフは数字で示され、センテンスは番号がありません。

The Urtext Manuscripts in Seven Volumes (e-text) のText部分を例にすると本文自体はT 14 B 12 の様に示されています。この箇所を実際のタイプ原稿で確認するには本文の中に埋め込まれている太字の頁番号を参照します。今のT 14 B 12であれば段落の最後に T(544)-371- と太字で示されているのが原稿の頁番号で、これ以降が T(544)-371- になります。ということはその前の T(543)-370- が T 14 B 12 の頁番号になります。T(543) というのは原稿に振った絶対番号です。元々の原稿にも頁番号が振ってありますが番号が抜けたり、途中から新しく番号が始まったりするので参照用に新たに付けられたもので、この番号で原稿のPDFファイル（Urtext Manuscript facsimiles）を開くことができます。- で挟まれている番号はオリジナルの原稿字体についている番号です。オリジナルの頁番号なので必ずしも連番にはなっていない場合もあります。中には頭にアルファベットの C ではじまる番号がありますがこれはオリジナルに書き込まれた頁番号が円で囲まれていることを示しています。まだ書籍化された本文やe-text に誤植や脱落のある可能性があるので疑問があればこの頁番号を参照してfacsimile の PDF を見ることになります。

Urtext に問題があればヘレンの速記ノートを参照することになりますが、そのための番号は章やセクションのタイトルの横に示されています。T 14 B 12 であれば T 14 B のタイトル Guilt and Guiltlessness の横に（Notes 1198 9:35) とあります。最初の1198がノートの通し番号で9:35とあるのはノートのVol.9の35頁ということを示しています。これを手がかりに Shorthand Notes manuscript facsimile 1 1a Text - NOTES v2.pdf か E-text 1b TEXT NOTES E-TEXT ch 1 2 31.pdf を開きます。facsimile 版のPDF は2頁分の画像が１頁に編集されてあるので599頁を見れば T 14 B の冒頭部分が現れるのでそこから目的の段落まで追ってゆきます。E-text 版はPDFのしおりから見てゆくのが良いでしょう。Web上で利用できるノートの facsimile 版 PDF は画像が圧縮されて細かいところが確認できません。高解像度版のPDFを利用したければ、Scholar's Toolbox のDVD を購入すればそのルートディレクトリの \The Book menu_files\PDF BINDERS フォルダの中にVolume ごとの高解像度PDFが入っているので利用することもできます。（DVDのメニュー上からはリンクが間違って切れています。無圧縮のオリジナル・イメージファイルではありませんがこれでたいていのことは確認できると思います。）

structure の意味について

ACIM のワークブックをやると最初はかなり自由にできるのですが、途中からかなり時間の間隔などの取り決めがされて、負担がかかる訓練になってきます。

その始まりはLesson20で "This is our first attempt to introduce structure." とあります。

それで、"structure" を日本語にすると何になるだろうと考えるとなかなかいい訳語がないんですね。用例と田中訳を見てみましょう。

W 20 L 2. This is our first attempt to introduce structure. Do not misconstrue it as an effort to exert force or pressure. You want salvation. You want to be happy. You want peace. You do not have them now because your minds are totally undisciplined, and you cannot distinguish between joy and sorrow, pleasure and pain, love and fear. You are now learning how to tell them apart. And great indeed will be your reward.

「これが、組織立ったやり方を導入する最初の試みである。それを、無理強いしたり圧力をかけたりしようとしているのだと誤解しないように。あなたは救いを望んでいる。 幸せになりたいと望んでいる。平安を望んでいる。今のところ、そうしたことは自分のものとはいえない、なぜならあなたの心は全く訓練されていないので、喜びと悲しみとか、楽しいことと苦しいこととか、愛と恐れとか、こうしたことの区別ができないからである。どうすればその違いが分かるか、いまからそれを習うところだ。そしてあなたが素晴らしいほうびを手に入れることは確実である。」

W 95 L 6. Structure, then, is necessary for you at this time, planned to include frequent reminders of your goal, and regular attempts to reach it.

「とすれば、この時点であなたに必要なのは、自分の目標をたびたび思いだし、定期的にそれに達しようと試みることを組織立てて計画すること。」

W 95 L 7. Using the first five minutes of the hour will be particularly helpful, since it imposes firmer structure.

「一時間の 最初の五分間を使うことは特に助けになる、そうすることでより確実に時計の長針が十二を指すたびにするだろうから。」

なかなか上手に訳してありますが、これを見ると structure は組織だったエクササイズのやり方であると同時に、それによって身につくものという側面（W95L7の用例より）もあるようです。それでその自分に身につく方の structure に良い訳語はないものかと思うのですがなかなか思いつきません。英英でみると system とか framework というのが近いでしょうか。ソフトを開発している知人は「構造体」と答えてくれましたがどうでしょう。何かしつけによって身につくもののような言葉が欲しいのですが…

ヘレンのノートを見ていたらACIMの口述が始まった最初の日にこのstructure が出てきて驚きました。

Please read these three points ((with corollaries)) as often as you can today, because there may be a quiz this evening. This is merely to introduce structure, if it is needed. It is NOT to frighten you.

「この三つの点を((推論しながら))今日できるだけ読みなさい。というのも今晩小テストがあるだろうから。必要であるなら、これは単に structure の導入にすぎない。あなたを脅しているのでは無い。」

この三つの点というのは奇跡の原理の１～３のことです。小テストというのはユーモアでしょうか。

Longman Advanced American Dictionary の用例を見ているとこれなんかニュアンスが良く出ていると思います。

4 [C, U] the condition of having ideas, activities etc. organized and planned ◇As I was growing up, Mom gave me structure and sense of responsibility. 成長するにしたがってママは私に structure と責任感を与えてくれた。

インターネットで検索しているとまさにここのところを解説しているところがありました。大学の先生が難しいというのだから私も安心して難しいと言うことにしましょう。下に引用しておきます。

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http://www.asahi.com/english/weekly/1111/05.html

Ｑ＆Ａ 英語の質問箱

東洋大学教授 赤須薫

Q：５月２７日号のAnnie's Mailbox「育児ストレス状態の母親」の第２段落、下から２行目にChildren need structure and stability. という文がありますが、この中のstructureとはどういう意味ですか。

A：Longman Advanced American Dictionary（日本語のタイトルは『ロングマン現代アメリカ英語辞典』）という辞書を見ますと、structureという見出し語の４番目の語義に次のような定義が出ています：the condition of having ideas, activities etc. organized and planned. これが一番近いのではないかと思います。この語義に出てくる用例はAs I was growing up, Mom gave me structure and a sense of responsibility.となっています。この用例のstructureは、問題の文に登場するstructureと同じ意味だと思います。

意味としては、「礼儀作法･常識などが身について、それらがうまく働くようになっている状態」を指していると思います。考えてみますと、ここでのstructureに当たる適当な日本語をうまく見つけるのが結構難しいような気がしました。

ひとつの候補として、「しつけ」というのがあるかもしれません。ただし、ひとつ注意したいのは、「しつけること」を指すのではなく、「しつけなどによって、結果として生じる（望ましい）状態」を指しているということです。「あの子はしつけがなっていない」などと日本語で言いますが、そのような場合に使われる「しつけ」に大体相当するような気がします。

ちなみに、Children need structure. という表現は「子育て」およびその関連の本などによく登場する表現です。

ヘレンの速記ノートのe-text版（Text部分）が発表される!!

A Course in Miracles のText の部分のe-text版PDFが発表されました。これまでは1~8章と31章の部分だけしかe-textになっていませんでしたが、これでヘレンのノートもかなり簡単に利用できるようになります。

URLは下記のDoug Thompson の Scholar's Toolbox の中です。

http://www.miraclesinactionpress.com/dthomp74/2008/TOOLBOX/Menus/topmenu2.htm

Now Available!! (9^th October 2009) the searchable TRANSCRIPT of Text volume of the Shorthand Notes (first draft for proofing)

click here for the PDF file (10 Mb)

(first draft for proofing) とあるので完全な校訂版へのたたき台という位置づけです。ノートでは強調はアンダーラインで示されていますがその部分は大文字にされています。Urtext にある箇所は普通の活字体で、Urtext に採用されていない箇所は太字 Bold で示されています。判読できない字は？になっています。

これまでノートは気になる部分を部分的に見ていましたが少し頭から読んでみて面白いことに気づきました。

text の冒頭のまるで格言のように格調高いイントロダクションの部分ですが、最初からこんなに整えられていたわけではなくて、声（イエス）とヘレンの対話を抜粋して構成されているのです。

ノートのテキスト部分は1965/10/21の「あなたは自分の手を通して私による奇跡を見るだろう」 "You will see miracles through your hands through Me." で始まり、すぐ奇跡の原則１が続きます。そして間に奇跡の原則の解説などを挟みながら、奇跡の原理の口述が続きます。そしてまるでイエスとヘレンが対話するかのように冒頭の一節の元になった部分が口述されています。

ビルはこのコースをやりたいと思わないだろうし、自分もやるのはどうもという感想の後で、「ともかく、どうもこのコースは選択科目のようだわ」"Anyway, presumably this Course is an elective." というヘレンに対する答えがその部分になっています。

NO IT ISN’T. It’s a definite REQUIREMENT. Only the time you take it is voluntary. Free will does NOT mean you establish the curriculum. It only means you elect what to take WHEN.

「それは違う。これは要求されるものとして確定している。それを取る時間だけが自由にできる。自由意志はカリキュラムの制定にはふくまれない。それが意味するのはあなたの取るべき時を選択することだけである。」

最後の "It only means you elect what to take WHEN." は文章として難解ですが、HLC は "It means only that you may elect what you want to take at a given time." に、FIPは "It means only that you can elect what you want to take at a given time." に書き換えています。これだと与えられた時間のなかで取るものを選択できることになるのですが、それでは取るものとは何か腑に落ちませんでした。

ノートに遡ると "at a given time" がもともと "WHEN" であって、それをパラフレーズしたものであることが分かります。 "what to take WHEN" では読めませんのでシェークスピア期の英語の分かる人に聞いてみたいところですが、「どれを取るかというその時」と解釈して上のように訳してみました。 "Only the time you take" と take の用法も一致しますし、意味的にも素直に理解できると思います。 ヘレンがコースを選択科目のように取るのも、取らないのも自由だという考えに傾いたときのイエスの答えとしてふさわしいのではないでしょうか？