a のゼロ乗が１なのは… ４

続けて「規則第１５」を見てみましょう。

「それで特に注意しておかねばならない、根、平方、立方、等は、連比をなす量にほかならず、かつそれらには常に、すでに述べた、かの仮に定めた単位（ｕｎｉｔａｓ）が、前置されていると仮定されるのである。そしてこの単位に、比例の第一項は直接的にかつただ一つの関係によって、結ばれる。第二項は、第一項を介し、従って二つの関係によって。第三項は、第一項と第二項とを介し、三つの関係によって、等。それゆえ、代数において根といわれる量を、今後われわれは比例第一項（ｐｒｉｍａ ｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎａｌｉｓ）と呼ぶであろう。そして平方といわれる量を比例第二項（ｓｅｃｕｎｄａ ｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎａｌｉｓ）と呼び、その他も同様に呼ぶであろう。」

デカルトは等比数列の比例第一項には仮に定めた単位が前置されているとしています。比は関係ですから関係する相手がいなければ成り立ちません。それが単位であり１なのです。単位に対する比を持つ数で最初に現れるものを一般化して表記すれば ａ [根]になります。単位に一つの関係で結ばれている数です。指数関数では底と呼ばれるので、この関数における根源的な存在に見えますが、すでにここに最初の関係が潜んでいたのでした。単位を定めなければ２とか３とかいってもなんの二倍であったり、三倍であるのか意味が成立しないのです。デカルトでは根が平方や立方と切り離しても成立するのにも驚きました。私は根を平方や立方から遡って導き出される数という印象が強かったので、単位に対する関係において根が成立するということに気がつきませんでした。あなたも ａ^１ が何に何を一回掛けているのか、もう明晰かつ判明に理解することができるはずです。

『数学ガール フェルマーの最終定理』で ａ^１ はこう言われていました。

「もっとも、指数が１のときは実質的に掛け算していないけれど、まあ分かるよね」 p.269

初めてこれを見たときと今では印象が全く変わっていることでしょう。明晰かつ判明に、実質的に掛け算されていることが分かりますね。ａ^１ ＝１×ａ なのです。

それでは ａ^０ はどうなるでしょう。単位に対して一つも比を持った関係がないのですから、単位が残るだけです。こうして ａ^０ は単位に ａ を一度も掛け算しないこと、ゼロ乗は単位のみを示すことになり、従っていかなる数でもゼロ乗は １ となるのです。指数法則を成り立たせるために ａ^０ を １ にするしかないというよりも、直感的に理解できるはずです。

こう考えると理解不能の０^０も １ にゼロを一回も掛け算しないと考えれば １ になります。０を底とした指数関数でゼロのマイナス乗を考えると、どうしても０の除算が入り込むので、そちらの方に矛盾が生ずるように思います。まあ文系なので変なことを言っているかも知れませんが、大目に見て、笑っていただけるとうれしいです。

a のゼロ乗が１なのは… ３

さてオリジナルのデカルトまで戻ってみるとどんな光景が展開するでしょうか。まずは『精神指導の規則』（野田又夫訳）の「規則６」から見ていきましょう。

「例えば６という数が３の二倍であることを想い浮かべたとすれば、私は次に６の二倍すなわち１２を求めるであろう。そしてまだ興味があればさらにこれの二倍すなわち１２を、さらにその二倍すなわち４８を、そして以下同様に、求めるであろう。そしてここから容易に、同じ比が３と６との間にも、６と１２との間にも存すること、同じく１２と２４との間等々に存すること、従って数 ３，６，１２，２４，４８ 等は連比をなすことを、演繹するであろう。実にこのことからして私は、たとえこれらすべてがきわめて明瞭でほとんど子供じみて見えるにもせよ、注意深い反省によって次のことを理解するのである、すなわち、事物の比例すなわち関係（proportio sive habitudo）について提起されうるあらゆる問題が、いかなる構造を内に蔵しているか，またいかなる順序に従ってこれらの問題は探求されるべきであるか、を。そしてこれだけのことの中に、純粋数学の核心全体が含まれているのである」

デカルトが純粋数学の核心全体が含まれているものとして注目したのが連比をなす数列で、等比数列です。ここに現れている数列は二倍々々になっていますから ３（２^ｎ）で表すことができます。そしてこの比を関係とも呼んでいることに注目して下さい。次に２ａ^３のようなデカルト的表記法について述べているところを「規則１６」で見てみましょう。

「それゆえ、困難の解決に当たって、一まとまりのことと見なすべき事柄はすべて、ただ一つの記号によって表示することにする。この記号は任意に作ってよい。けれども、分かり易いように、文字ａ，ｂ，ｃ 等を既知量を表すに用い、Ａ，Ｂ，Ｃ 等を未知量を表すに用いよう。そしてしばしばそれらの量の数（multitudines）を示すために、１，２，３ 等の数字を文字の前につけ、またそれらの量が含むと考うべき関係の数（numerus relationum）を示すためには、数字を文字の後へつけよう。そこで、例えば２ａ^３と書けば、これは、ａ なる文字によって示されかつ三つの関係を含むところの量の、二倍、というに同じである」

ここでも関係の数が出てきました。指数を関係の数ととらえるのは何を意味しているのでしょうか？

「関係の数とは、連続的な順序において相継ぐ比と解すべきである。これらの比を、人々は、通常の代数においては、多くの次元と図形とによって表わそうと努め、その第一を根（ｒａｄｉｘ）と呼び、第二を平方（ｑｕａｄｒａｔｕｍ）、第三を立方（ｃｕｂｕｓ）、第四を二重平方[平方の二乗]（ｂｉｑｕａｄｒａｔｕｍ）などと呼ぶ。実をいうと私自身も、かかる名称に長い間欺かれていた。なぜなら、線と正方形とについでは、立方体やその他これらに似せて考え出された図形ほど明晰に、私の想像に示されうるものはない、と思われたし、また実際これらを用いて少なからざる困難を解決もしたからである。」

ここで第一、第二、第三…といわれているのが関係の数を示しているのですが、ここではそれが従来、根・平方・立方・二重平方などと幾何学的表象を伴った名で呼ばれていることに注意しましょう。アリストテレスの権威のもとでは同じ数学であっても、幾何学と代数は全く別の対象を扱うものと受け取られていましたが、根・平方・立方などと言って幾何学的な学問領域に属するように見えても、それは代数で扱われる抽象的な、連続的な順序において相継ぐ比の数として理解することができ両者を普遍数学(Ｍａｔｈｅｓｉｓ ｕｎｉｖｅｒｓａｌｉｓ)に包括できるとデカルトは気づいたのです。そしてこれからは、根・平方・立方などという言葉にに欺かれぬよう、これらの言葉を捨て去ろうと呼びかけます。

a のゼロ乗が１なのは… ２

次に『数学ガール フェルマーの最終定理』結城浩著での扱いを見てみましょう。

「２^３（２の３乗）という数式を見たとき、僕たちは＜指数＞--つまり２の右肩に乗っている３のこと--は２を＜掛ける個数＞を表していると習う。」
２^３＝２×２×２
「え、それ、まちがいなの？」ユーリが言った。
「いや、まちがいじゃない。完全に正しい。もしも指数が１，２，３，４，．．．ならば、指数は＜掛ける個数＞を表しているといってもいい。もっとも、指数が１のときは実質的に掛け算していないけれど、まあ分かるよね」 p.269

至極まともなことを言っているように見えますが、デカルトに戻って考えてみると、「もっとも、指数が１のときは実質的に掛け算していないけれど、まあ分かるよね」、ここに疑問符が付くことになります。それは後のお楽しみにしてゼロ乗の説明を見てみましょう。

「では指数が０のときはどうだろう。２^０の値は？」と僕は言った。
「それは０でしょ」とユーリが言った。
「え、１ですよね」とテトラちゃんが言った。
「テトラちゃんが正解。２^０は１に等しいんだ」
２^０＝１
「え、なんで？掛ける個数が０個だよ。なのに０じゃないわけ？」
「……テトラちゃんはなぜ２^０＝１になるか説明できる？」
「え、あたし、ですか。……うまく説明できません。すみません」
「こんなふうに考えると納得がいく。２^４，２^３，２^２，２^１，２^０のように指数を１づつ減らしていくとしよう。そうすると、計算結果はどのように変化するかな」 p.270

さて計算してみると答えは、１６，８，４，２と指数が一つ減るごとに２分の１になっています。すると２^０は２^１＝２の２分の１、すなわち１となります。

「２の半分だから……あ、１になるのか。へえ。２^０＝１なんだ」
「そうだね。だから、２^０＝１と定めることにする。」
「えー、でもー、なんだか納得いかにゃい」 p.270

とうとうネコ言葉になってしまいました。それでこんなことを言われることになります。

「ほらほら、発想が＜掛ける個数＞にまた戻っているよ。あのね、指数を＜掛ける個数＞だと考えている限り、納得することはないんだよ。納得したとしても、なんだか無理矢理こじつけたような気分になる。」 p.271

このあと＜掛ける個数＞、＜２を何回掛けたか＞という発想から離れて、指数法則自体から、指数法則を守るように指数を定義するという方向に導かれます。

「たとえば２^０の値を調べよう。指数は指数法則を満たす。
２^ｓ×２^ｔ＝２^ｓ＋ｔ
だから、指数法則にｓ＝１，ｔ＝０ を代入した等式も成り立たなくちゃ困る」
２^１×２^０＝２^１＋０
「へえ……それで？」
「右辺の指数１＋０＝１ を計算すると、次の等式が成り立つ。
２^１×２^０＝２^１
指数法則から２^１の値はわかる。２^１＝２ だ。よって次の等式を得る。
２×２^０＝２
両辺を２で割れば、２^０の値が１ に定まるね」 p.273

しかしこれこそ「なんだか無理矢理こじつけたような気分になる」 のではないでしょうか? 著者は早く何個掛ける発想から卒業しないといけないぞというのですが、文系の私はついネコ言葉を使いたくなってしまいます。

a のゼロ乗が１なのは… １

デカルトの『精神指導の規則』（Regulae ad directionem ingenii）を読んでいて、なぜa⁰=1 になるのかスッキリと[デカルト的に言うと“明晰かつ判明に”]理解できましたので、ちょっと書いてみようと思います。もともと、既知数を a、b、c、未知数を x、y、z 等で表し、その量を表す数字をa、b、c 等の前に付け、累乗の数を後ろに付けるというのはデカルトの発案です。(ただし最初は未知数は大文字でA、B、C 等と書かれました。)

一般的に数学書を見ると、ゼロ乗と考えるから理解できなくなる、指数法則から理解するように書いてあります。でもそこで、何かごまかされたような気がしてしまうのですね。まず『関数の話 上巻』大村平著の説明を見てみましょう。

最初に指数法則が解説してあります。例と一緒に示すとこんな感じです。
aⁿ×a^m=a^n+m 
a²×a³=a×a×a×a×a=a⁵

(aⁿ)^m=a^n×m
(a²)³=(a×a)³=(a×a)(a×a)(a×a)=a⁶

a^-n=1/aⁿ
a^-1=1/a  a^-2=1/a²

a^m/aⁿ=a^m-n
a⁴/a²=a×a×a×a/a×a=a×a=a²

このあと分数乗の意味を解説し、最後にゼロ乗が何を意味するのか解説してあるのですが、それを見てみましょう。

「 すべての値はゼロ乗すると１になるというのですから、ずいぶん強引な約束ごとのように思えますが、つぎのように考えると、これも理にかなった約束であることがわかります。前節の知識を利用すると
a^-n×aⁿ=a^-n+n=a⁰
ですし、いっぽう
a^-n×aⁿ=aⁿ/aⁿ=1
ですから、この両方を較べてみると、なるほど
a⁰=1
に違いありません。」

たしかにそうですけど、でもそれではゼロ乗ってなんなのと文系のわたしは思ってしまうわけです。 

ACIM Annotated HLC の注の注、etc.

Doug Thompson の Annotated HLC の注を読んでいると疑問に感じるところがいくつかあったので問題となる注に注釈を付けてみました。ネイティブでも間違うときは間違うものですね。もちろん私の勘違いと言うこともあるでしょうから検討してみて下さい。ついでにWeb 上の Scholar's Toolbox の Urtext、FIP Text にある誤植等を付記しました。HTML 版のテキストはPDFなどより格段に扱いやすい（ワードにコピーしても崩れが少ない）ので、修正してもらえるとうれしい。

12 B 7.
“Bring to light” simply means “reveal.” “Bright to the light” means bring to God ...
Bright は Bring の誤植でしょう。

15 D 11.
The host of God needs not seek to find anything.
host は集合名詞で、複数を表しているので、動詞は need でなければならないというのですが...
“host” はたくさんの人や物をを意味することがあります。その場合お客をもてなす人という意味はないようです。このままにするか、意味的に複数でなければならないなら、hosts ... need にするかの二者択一でしょう。
ちなみに ノートも Urtext も host ... need で問題を持っています。

21 E 2.
your eyes will light on sin
light は alight の縮約形と考えて、それを示すために、’light という表記が選択されています。ところが light を縮約形と考えなくても alight の意味を持つようです。但しコンコーダンスのために光を意味する light と区別するために表記を変えるのであれば意味はあります。語源的に言うと、光るの light と 軽いの light は別の系統の言葉。ここは荷物を降ろして軽くなるとかの軽いの系統の方で、鳥が枝に降りるとか目をとめるの意味を持つ light です。以下辞書からの引用です。

Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary
⁶light ⁶
1 : DISMOUNT
2 : SETTLE, ALIGHT <a bird lit on the lawn>
3 : to fall unexpectedly ― usually used with on or upon
4 : to arrive by chance : HAPPEN ― usually used with on or upon <lit upon a solution>

Random House Webster’s Unabridged Dictionary
light ³
/luyt/, v.i., lighted or lit, lighting.
1. to get down or descend, as from a horse or a vehicle.
2. to come to rest, as on a spot or thing; fall or settle upon; land: 
The bird lighted on the branch. My eye lighted on some friends in the crowd.
3. to come by chance; happen; hit (usually fol. by on or upon):
to light on a clue; to light on an ideal picnic spot.
...
[bef. 900; ME lihten, OE lihtan to make light, relieve of a weight; see LIGHT2]

26 F 8.
And how much can his own delusions about time and place affect a change in where he really is?
UHA:affect FC:effect
C では FIP と同じく effect に校訂していたのに、A で再び affect が正しいとされたところです。affect は影響を及ぼすで、effect は[変化を]もたらす、作り出すほうです。ここでは change を目的語としているので混同しやすいのですが、change に影響を与えるのではなく、change を生みだしているので、effect です。発音上は同じになるので聞き書きだと特に混同されやすい言葉です。語源から見ると affect はラテン語の ad-（=to）+ficio（する）で何かに働きかけること、effect はex-（=out）+ficioで外に働きかけること、作り出すことです。下は辞書に載っている一例ですが、他の辞書でも effect a change として挙げられています。

Longman Dictionary of Contemporary English
effect² v [T]
formal to make something happen
Many parents lack confidence in their ability to effect change in their children's behaviour.
HINT sense 1
Do not confuse with the verb affect (=to have an effect on something).

31 E 6.
FIP は HLC の “sure and happy” を “thankful” に変えているというのですが、これは錯覚です。 センテンスの3と4を混同しています。ここには両者に違いはありません。
31.V.16.  3 ... but be you thankful that the learning of the world is loosening its grasp upon your mind.  4 And be you sure and happy in the confidence that it will go at last, ...

Scholar's Toolbox の Urtext にある脱落
10 B 12.
You cannot be happy unless you do what you will truly, and you CHANGE this, because it is immutable.
You cannot be happy unless you do what you will truly, and you cannot CHANGE this, because it is immutable.
UHF:cannot

Scholar's Toolbox の FIP Text にある誤植、脱落のリスト
3.IV.4. (HTML)
3 The term “rright-mindedness
3 The term “right-mindedness

3.V.7. (HTML)
5 Perception, on the other hand, is impossible without a belief in “more” and “rless.”
5 Perception, on the other hand, is impossible without a belief in “more” and “less.”

5.VI.10. (HTML)
8 His verdict will always be “thine is the Kingdom, “because
8 His verdict will always be “thine is the Kingdom,” because

6.I.6. (HTML and PDF)
4 Rather , teach your own perfect immunity, which is the truth in you, and realize that it cannot beassailed.
4 Rather , teach your own perfect immunity, which is the truth in you, and realize that it cannot be assailed.

21.I.6. (HTML and PDF)
2 hole song has stayed with you,
2 Not the whole song has stayed with you,

26.VIII.3. (HTML and PDF)
4 Salvation wouldwipe out the space you see between you still
4 Salvation would wipe out the space you see between you still

28.III.3 (HTML and PDF)
3 ot allow your brother to be sick, for if he is, have you abandoned him to his own dream by sharing it with him.
3 Do not allow your brother to be sick, for if he is, have you abandoned him to his own dream by sharing it with him.

ACIM Annotated HLC 正誤表

略号を用いて各テキスト間の異同を示しています。
N は速記ノート、U は Urtext、H は HLC、F は FIP、R は HLC Replica、C は Corrected HLC、A は Annotated HLC です。テキスト間の異同を示したのは、誤植と思われる箇所を訂正した場合に、他のテキストとの一致が見られれば、校訂によって変えられたのではなく、単なる不注意のためであると考える根拠になるからです。

4 B 5.
lead to the relinquishment, NOT destruction, of the ego
lead to the relinquishment (NOT destruction) of the ego
UH: (NOT destruction)
FCA: , NOT destruction,

6 A 1.
and that YOU are in no way responsible.
and that YOU are in no way responsible for it.
NUF:for it
HLC 以外のすべてのバージョンに存在するので、不注意の脱落と考え補完する

6 H 4.
Yet is still a lesson in thought reversal,
Yet it is still a lesson in thought reversal,
UH:Yet it is

7 F 13.
because I am with you, and I cannot forget Him.
because I am with you, and I cannot forget Him.
UH:I アンダーラインの脱落。

8 K 7.
You will beanswered as you hear the answer in EVERYONE.
You will be answered as you hear the answer in EVERYONE.

9 C 9.
YOU know it because I know it,
YOU know it because I know it,
UH:I アンダーラインの脱落。

10 D 3.
Out of your joy you will create beauty in His name,
Out of your joy you will create beauty in His Name,
N7HF:Name UCA:name

11H11
For we are there in the peace of the Father, who wills to project His peace through YOU.
For we are there in the peace of the Father, Who wills to project His peace through YOU.
UHF:Who CA:who

13 B 7.
and He has given you the power to create the witnesses to your fatherhood in Heaven. Deny a brother here, and you deny the witnesses to your fatherhood in Heaven.
and He has given you the power to create the witnesses to YOURS, which is as HIS. Deny a brother here, and you deny the witnesses to your fatherhood in Heaven.
脱落箇所の補完にミスがある。“to your fatherhood in Heaven” が重複し、補完すべき “to YOURS, which is as HIS.” が脱落している。

16 E 11.
Hear not the call of hate, and see no fantasies, for your completion lies
Hear not the call of hate, and see no fantasies. For your completion lies
そのままの方が読みやすいが、補完箇所を U と H に忠実に写すとこうなる。

18 J 9.
Let your Guide TEACH you their insubstantial  nature
Let your Guide TEACH you their unsubstantial  nature
U:UNsubstantial  HF:unsubstantial CA:insubstantial

19 L 8.
For he WILL receive of you what YOU received of him.
And he WILL receive of you what YOU received of him.
UF:And

19 L 14.
to see this purpose in your holy Friend, and recognize it is your own.
to see this purpose in your holy Friend, and recognize it as your own.
UHF:as

20 B 3.
Easter is not the celebration of the COST of sin, but of it’s END.
Easter is not the celebration of the COST of sin, but of its END.
UF:its

24 C 8.
His need to give it is a great as yours to have it.
His need to give it is as great as yours to have it.
UHF:as

24 C 12.
compromise that would establish sin love’s substitute,
compromise that would establish as sin as love’s substitute,
ノートにしたがって as を補完する。Doug の “Urtext Manuscripts Complete Seven Volume Combined Edition” に従ったもの。

24 D 3.
Illusions leave it perfectly unmoved and undisturbed.
Illusions leave it perfectly unmoved and undisturbed.
extra underline
補完箇所を示すアンダーラインが余分に付いている。

25 I 5.
a mind that can conceive of specialness at tall.
a mind that can conceive of specialness at all.
H:all

25 I 6.
And deep suspicion and the chill of fear comes over them 
NHF:comes  U:come
主語と動詞で数の一致が崩れているところ。この場合は少数派だが U が正しいと思われる。

25I8
What could He be to them except a devil dressed to deceive, within an angel’s cloak.
What could He be to them except a devil dressed to deceive, within an angel’s cloak?
UH:?   FRCA:.

26 E 3.
And here does every light of heaven  come,
And here does every light of Heaven  come,
UHF:Heaven

27 I 11.
“I  have done this thing, and it is this I would undo.”
“I  have done this thing, and it is this I would undo.”
NH:I アンダーラインあり U:I  F:I （Italic)

28 C 12.
because the mind acknowledges “this is not done to me, but I am doing this.”
because the mind acknowledges “this is not done to me, but I am doing this.”
UH:I  F:I (Italic)

28 D 5.
and as insubstantial as the empty place between the ripples that
and as unsubstantial as the empty place between the ripples that
U:Unsubstantial  HF:unsubstantial CA:insubstantial

 

コンマの脱落
1 B 52b
Since the miracle aims at RESTORING the awareness of reality it would
Since the miracle aims at RESTORING the awareness of reality[,] it would 
印字が消えているところ。Urtext と FIP にあるので、補完する。

1 B 52c.
The power and strength of man’s creative will must be understood before
The power and strength of man’s creative will must be understood[,] before
印字が消えているところ。Urtext にあるので、補完する。

1 B 53b.
Only God can establish this solution and THIS faith
Only God can establish this solution[,] and THIS faith
印字が消えているところ。Urtext と FIP にあるので、補完する。 

4 B 10.
ANY confusion on this point is a delusion and no form
ANY confusion on this point is a delusion, and no form
UHF:,  C と A で脱落。

6 C 9.
You perceive FROM your mind and extend your perceptions outward.
You perceive FROM your mind, and extend your perceptions outward.
UH:,  F： -   C と A で脱落。

6 C 10.
He tells you to return your whole mind to God BECAUSE IT HAS
He tells you to return your whole mind to God[,] BECAUSE IT HAS
印字が消えているところ。Urtext と FIP にあるので、補完する。

6 C 10.
The ego cannot prevail against this because it is
The ego cannot prevail against this[,] because it is
印字が消えているところ。Urtext にあるので、補完する。

7 J 2.
because it is part of Him and shares His Being with Him.
because it is part of Him, and shares His Being with Him.
UF: -  H:,  C と A で脱落。

7 J 3.
It does not wish to CONTAIN God but
It does not wish to CONTAIN God, but
UHF:,  C と A で脱落。

7 K 3.
ALWAYS sides with you and with your strength.
ALWAYS sides with you, and with your strength.
UF: -  H:,  C と A で脱落。

8 D 8.
your wrong decisions are undone COMPLETELY releasing you AND
your wrong decisions are undone COMPLETELY[,] releasing you AND
印字が消えているところ。Urtext と FIP にあるので、補完する。

8 F 5.
its value lies in God’s sharing Himself with it and ESTABLISHING
its value lies in God’s sharing Himself with it, and ESTABLISHING
UF:-  H:,  C と A で脱落。

8 G 14.
the body as a means of attack of any kind and to entertain
the body as a means of attack of any kind, and to entertain
UH:, C と A で脱落。

8 I 8.
If you are sick you are withdrawing from me.
If you are sick, you are withdrawing from me.
UH:, C と A で脱落。

8 J 4.
look into what YOU have hidden and perceive the Will
look into what YOU have hidden, and perceive the Will
UH:, C と A で脱落。

8 J 8.
that there IS no God or that GOD’S WILL IS FEARFUL.
that there IS no God, or that GOD’S WILL IS FEARFUL.
UH:,  C と A で脱落。

8 K 7.
Do not listen to anything else or you will not hear truth.
Do not listen to anything else, or you will not hear truth.
UH:,  C と A で脱落。

10 B 5.
Extension cannot be blocked  and it HAS no voids.
Extension cannot be blocked,  and it HAS no voids.
UHF:,  C と A で脱落。

10 D 5.
For your Father IS your Creator and you ARE like Him.
For your Father IS your Creator, and you ARE like Him.
UHF:,  C と A で脱落。

15 G 7.
For communication is remembered TOGETHER as is truth.
For communication is remembered TOGETHER, as is truth.
UHF:,  C と A で脱落。

16 E 6.
you perceive hatred within  and are AFRAID of it.
you perceive hatred within,  and are AFRAID of it.
UHF:,  C と A で脱落。

23 D 3.
It is denied where compromise has been accepted for compromise is
It is denied where compromise has been accepted, for compromise is
U:. For   HF:, for   C と A でコンマが脱落。

31 C 1.
Whatever form his sins appear to take it but obscures the fact
Whatever form his sins appear to take, it but obscures the fact
UHF:,  C と A で脱落。

校訂内容の脱落
And it is God Whom you must offer them, to recognize His gift to YOU.
And it is God to Whom you must offer them, to recognize His gift to YOU.
UHF:Whom C:to Whom
Corrected HLC で Whom を to Whom に校訂していたところが、書籍版の Annotated HLC（Corrected HLC の第二版に相当する）では脱落していた。HTML 版の HLC テキストでは既に修正されて、注も復活している。

ACIM における文語調の仮定法

ACIM を読み始めて、最初は何処がシェイクスピア風なのかさっぱり分かりませんでしたが、文法の古くさいところがようやく少し理解できるようになりました。

仮定法現在もちらほらでてきますが、これは現代英語の文法で理解できます。でも次の文章は今の英語からするとちょっと変です。HLC 25 I 1. を引用します。FIP 版（25.VIII.1.）とほとんど変わりません。

25 I 1.  The Holy Spirit can use all that you give to Him for your salvation. But He cannot use what you withhold, for He cannot take it from you without your willingness. For if He did, you would believe He wrested it from you against your will. And so you would not learn it IS your will to be without it. You need not give it to Him wholly willingly, for if you could, you had no need of Him. But this He needs; that you prefer He take it than that you keep it for yourself alone, and recognize that what brings loss to no-one you would not know. This much is necessary to add to the idea no-one can lose for you to gain. And nothing more.

Doug の注によると、下線を引いた had は would have に訂正しないといけないように見えるけれども、これは仮定法[subjunctive mood、他の言語では接続法と訳されますね]で、このままで正しいとあります。しかし仮定法過去とすると、would have でなければならないのに、had で問題ないとはどういうことでしょうか? かなり悩みましたが、実はこれがシェイクスピア風なんですね。シェイクスピアの例文を挙げるとこんな文章があります。『ジュリアス・シーザー』からです。

He were no lion, were not Romans hinds.

これを現代英語に書き換えると
He wouldn’t be a lion, if Romans weren’t hinds.

シェイクスピアの文章に戻ると、条件節の if が省略されて主語と動詞の倒置が起こっているので、were not Romans hinds が 条件（if）節です。帰結節では would be ではなく were が使われていますが、シェークスピアの頃の英語では would(should) be や would(should) have の代わりに、それぞれ were や had を用いていたということです。そういうわけでyou had no need of Him も仮定法過去の帰結節として問題なく読むことができることになります。（『歴史的にさぐる現代の英文法』大修館、p.144を参考にしました。）